我的彝族小挎包 邹联秀 / 文

朋友常把“一切都是最好的安排”当作看待事物的信条。也是，没有当年十字绣的盛行，哪有我喜欢的这款彝族包包呢？这都是最好的安排。

十字绣曾经风靡城市农村。它门槛低，随便什么人，想绣都能绣。你可以照本宣科，看图数着格子刺绣，也可听凭创作冲动，在绣布上任意添加，自由发挥。高峰期，什么“家和万事兴”、“花开富贵”、“盛世长城”“八骏图”等等作品，仿佛雨后春笋般挂满万户千家的厅堂。

崇尚刺绣的彝族妇女也用它装点生活。有的还特意挑选厚实挺括的网格布，绣上本民族传统的图案，缝合成大小不一、款式各异的包包出售。于是，融合十字绣特征的彝族包包诞生了。这样的包包好看又好用，既是实用品，又是艺术品。

2013年暑期，我回昭觉，赶上十字绣包包在老家流行，妹夫便托熟人给我和妹各绣了一个。妹的是手提包，主色系为青蓝紫搭配，气质沉稳。我的是肩包，红底、黄花、黑边、黑肩带，色彩鲜艳明丽，令人倍感亲切。姐妹俩挎着包包上街，一不小心就和迎面而来的谁“撞了衫”。彼此的包包上都绣着一些抽象的大花，花瓣有像绵羊角螺旋卷曲的，有像稻穗颗粒饱满的，也有稻穗羊角相间的。花边也相似，以回形、植物形的为主。这些刺绣无论在用色还是构图上都一脉相承，完整承袭了祖辈的技艺，自带一股强烈的民族风。

作为地道的“昭觉娃儿”（时代留下的称谓），我从小就见识过昭觉彝族妇女的纺、织、绣技术。她们往往利用劳动间隙坐在田边搓线，一只手搓，另一只手挽。随着手指的捻动，眨眼间，蓬松的羊毛就变成均匀的细线。有些妇女随身带着织布的板子——叫不上名，暂称“板子”，走到哪都可以织布。只见梭子在数不清的经线之间穿梭，那板子随之一立一放一挤压，反复之间，布匹便织出一小段。刺绣的场景同样历历在目，一种水纹花边还曾被年轻的自己模仿，把它绣在了孩子的围兜上。当然，二者的效果，判若云泥。农忙栽秧割稻，农闲纺线织布，吃苦耐劳，心灵手巧，这是她们留在我心中的形象。

光阴流转，年轻的绣娘接过上辈的彩线，迎着时代的浪潮，在网格布上绣出了匠心，也绣出了一份生生不息的传承。

“你的包包绣得好看。”走在西昌的街头，又有人关注我的包包，我便不由自主地打开它边走边摩挲。因为我的爱惜，十多年过去，包还是半成新的样子，没有变形，不仔细看不出褪色的痕迹。中间的那朵羊角花，在红色背景布的衬托下依然熠熠生辉，夺人眼目，惹人夸赞。大黄花被双层花边团团围住，像当年西西大姐的火盆被我们团团围住一样。

我自然而然地想起了西西的火盆。西西是妹妹多年的彝族邻居。寒冷的冬天，她家门前总有一团火。饭点时间，妹端着碗要往外跑，父亲说：“好好陪你姐吃饭。”然而不过两分钟，姐妹俩都端着碗围在西西的火塘边了。这里似有魔力，吸引邻居们陆陆续续端着碗出来。大家围住西西的火塘，你夹我家萝卜，我挑他家腊肉，有的干脆交换了碗，边吃边烤火，说着“隔锅香”。有时候西西做了连渣菜，端一盆出来，插上几把马勺子，喊一声：“梁芳，都那巴（连渣菜）。”妹和她的工友们就一哄而上，围住火塘几下把西西的“都那巴”消灭光了。这些温馨的画面都化作火一般的花朵镌刻在我的包包上。

后来，机绣普及，手工绣作品渐渐减少，挎着我的包出去“撞衫”，半天也撞不着。

后来，拆旧建新，妹他们的居住地也被拆建。几十年共一个院的彝汉邻居从此各奔东西，一些留在昭觉，一些住进州府。

后来，大家把西西的火盆搬进了微信群，谁家需要帮助，群里通知一声，人人都会伸出援助之手——原来这一切都是最好的安排！

汉族地区，人们把国泰民安、家和富贵、骏马平川挂在墙上，彝族地区，人们把火盆故事、山野风骨、非遗光阴穿在身上，装进包里。这些都是咱中国老百姓对美好生活最朴实、最真切的愿望与表达。

 

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